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20世纪30年代，面对进步主义教育运动导致的美国学校教育质量下降，某教育思潮发表宣言予以回应。下列表述中，属于该思潮（而非永恒主义）观点的是（ ） A. 以'人性不变、真理永恒'为哲学立论基础，课程应以历代经典名著为核心 B. 强调教育要传递人类文化遗产中经过筛选的'共同要素'，重视系统知识学习与教师权威 C. 认为教育的根本性质是永恒不变的，其价值超越时代与社会变迁 D. 主张通过阅读'永恒学科'培养人的理性，代表人物包括赫钦斯、阿德勒
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在现代教育制度的发展中，终身教育理念对学校教育改革提出的基本要求是（ ） A. 学校教育应成为人一生中唯一接受教育的场所 B. 学校教育应加强与学前教育、继续教育的衔接，成为终身学习体系的一个环节 C. 学校教育应完全取代家庭教育与社会教育 D. 学校教育应限于传授既定知识，不再承担继续学习能力的培养
下列关于苏格拉底、柏拉图、亚里士多德教育思想代表观点的匹配，完全正确的一项是（ ） A. 苏格拉底——知识即美德；柏拉图——理念论与灵魂回忆说；亚里士多德——中庸之道与和谐教育 B. 苏格拉底——理念论；柏拉图——白板说；亚里士多德——产婆术 C. 苏格拉底——灵魂回忆说；柏拉图——自然教育论；亚里士多德——知识即美德 D. 苏格拉底——中庸之道；柏拉图——产婆术；亚里士多德——理念论
蔡元培主持北京大学改革时提出"教授治校"的民主管理制度。下列对其内涵理解最准确的一项是（ ） A. 由校长个人聘任教授并决定校务，教授只负责教学工作，行政权集中于校长一身 B. 设立评议会、教授会等机构，由教授参与学校立法与管理事务，实现大学管理民主化，打破官僚习气对学校的控制 C. 学校重大事务由学生自治会与教授共同表决决定，行政人员一律不得参与校务管理 D. 教授仅享有学术研究的自由权利，凡涉及学校行政、财政等事务一律由政府教育部门直接管理
维新变法时期，维新派通过兴学会、办报刊、设学堂等方式宣传变法、培养人才。某同学在整理史料时作出如下四项归类，其中归类完全正确的一项是（ ） A. 《时务报》由梁启超主笔、《国闻报》由严复创办，二者均为维新派宣传变法的报刊 B. 万木草堂为谭嗣同创办，时务学堂为梁启超在长沙主持 C. 《时务报》由严复创办，京师大学堂由康有为任管学大臣 D. 《湘学报》由梁启超在上海创办，万木草堂设于长沙
维新变法时期，维新派为培养人才、宣传变法思想进行了多项教育活动。下列学堂（学校）中，由康有为创办、在变法运动前即以讲学方式培养维新人才的是（ ） A. 时务学堂 B. 万木草堂 C. 通艺学堂 D. 京师大学堂
《学记》在论述教学中指出：'学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。'这段话体现的主要教学原则是（ ） A. 启发诱导原则 B. 长善救失原则 C. 循序渐进原则 D. 教学相长原则
德育过程中，教师既重视对学生进行系统的道德认识教育，又注意通过实践活动和交往促使其形成相应的道德情感、道德意志和道德行为，使几方面相互促进、协调发展。这主要体现的德育过程基本规律是（ ） A. 德育过程是对学生知、情、意、行的培养提高过程 B. 德育过程是促进学生思想内部矛盾斗争发展的过程 C. 德育过程是组织学生的活动和交往、统一多方面教育影响的过程 D. 德育过程是一个长期的、反复的、逐步提高的过程
某大学教育学院修订本科生课程大纲时，教师甲依据布卢姆的目标分类，将一门课的目标全部表述为"学生能够准确复述教育学基本概念的三个要点"等可观察、可测量的行为；教师乙则认为这种表述忽视了对学科知识的系统组织，主张课程内容应按学科知识自身的逻辑顺序编排，不必逐条对应目标。下列判断正确的是：A. 甲的做法符合行为目标取向，但课程内容仍须依据课程目标加以选择和组织，乙的观点割裂了目标与内容的关系 B. 甲的做法符合生成性目标取向，内容可完全独立于目标编排 C. 乙的观点符合泰勒原理，内容编排只需遵循学科逻辑 D. 课程目标只能来自学习者需要，与学科知识逻辑无关
某课程研究者批评一种课程主张时写道："这种理论把课程价值完全归结为学习者当下的经验改组，忽视了知识本身的逻辑结构与学科的系统传承，容易导致课程内容的浅表化与碎片化。"从课程理论主要流派的立场看，这一批评最可能针对的是（ ） A. 要素主义课程理论，因其主张课程以永恒价值的文化要素为核心 B. 经验主义（儿童中心）课程理论，因其以学生的活动和经验为课程组织中心 C. 学科中心（结构主义）课程理论，因其强调学科基本结构与系统知识 D. 社会改造主义课程理论，因其主张课程围绕重大社会问题组织
某教师在讲授物理概念时，组织学生动手实验、观察现象，并引导学生联系生活中的亲身体验来理解书本上的结论。这一做法直接体现的教学过程基本规律是（ ） A. 间接经验与直接经验相统一 B. 掌握知识与发展能力相统一 C. 传授知识与思想品德教育相统一 D. 教师主导与学生主体相统一
某教育家在论及教育目的时提出：教育的根本价值不在于使个人符合既有的社会规范，而在于唤醒和提升人的主体性与自我意识，使人获得完美的人性；只有当教育立足于个人自身的发展需要时，社会才能由此得到进步。这一主张所体现的教育目的价值取向是（ ） A. 社会本位论 B. 个人本位论 C. 生活本位论 D. 文化本位论
下列关于教育的本质属性与社会功能的表述，最准确的是（ ） A. 教育的社会功能可直接作用于社会政治、经济、文化，无须以培养人为中介 B. 教育的本质属性是有目的地培养人，其社会功能须通过培养人这一中介环节实现 C. 凡是能对社会发展产生积极作用的活动都属于教育 D. 教育的本质属性随社会功能的变化而变化，功能决定本质
某教师注意到：学生小周多次出现不良行为后，教师反复讲道理使其认识到位，但效果有限；后来教师改为创设情境让其反复练习规范行为并辅以奖惩强化，不良行为逐渐消失。这一转变主要依据德育过程基本规律中的哪一条？A. 德育过程是促进学生知、情、意、行诸因素统一发展的过程，行为训练可成为转化突破口 B. 德育过程是组织学生活动和交往、统一多方面教育影响的过程 C. 德育过程是促使学生思想内部矛盾运动的过程，以灌输为主 D. 德育过程是长期的、反复的、逐步提高的过程，无规律可循
下列关于德育过程基本规律的表述，正确的是（ ） A. 德育过程是促使学生知、情、意、行统一发展的过程，通常以知为开端，也可根据情况选择其他开端 B. 德育过程就是向学生传授道德知识的认识过程，情感、意志和行为只是附属环节 C. 德育过程中知、情、意、行四要素的发展总是完全同步、均衡的 D. 德育活动只要提高学生的道德认识，其道德行为就必然随之提高
某学院编制新专业课程方案时形成两种意见：甲认为课程内容应完全由学科知识的逻辑体系决定，目标可有可无；乙认为应先依据培养需要确定课程目标，再按目标筛选与组织内容。下列判断正确的是：A. 甲正确，因为课程内容具有相对独立性，不受目标约束 B. 乙正确，课程目标是选择和组织课程内容的依据与标准 C. 甲乙均正确，二者体现了课程编制的两条等效路径 D. 乙错误，课程目标只能在内容确定之后反向提炼
某教师在作文课上先让学生评析范文，再当堂练笔并互相修改，最后总结写作规律。有同事认为这偏离了教学过程的基本规律，该教师的做法恰恰符合的规律是（ ） A. 教师主导与学生主体相统一，因为各环节都在教师组织下发挥学生的主动性 B. 掌握知识与发展能力相统一，因为学生掌握的知识越多能力必然越强 C. 传授知识与思想品德教育相统一，因为评析范文能直接提高思想觉悟 D. 直接经验与间接经验相结合，因为学生只靠个人练笔不必学习他人经验
下列对教学方法「谈话法」的理解，最准确的是（ ） A. 谈话法是教师运用口头语言系统连贯地向学生传授知识的方法 B. 谈话法是教师根据学生已有经验，通过提问引导学生独立思考、获取知识的方法 C. 谈话法是学生通过练习巩固知识并形成技能技巧的方法 D. 谈话法是教师组织学生围绕某一问题各抒己见、互相争论以获得知识的方法
某教育评论家撰文主张：教育的根本价值在于满足社会对各领域人才的需求，个人发展的意义仅在于其能更好地服务于社会整体利益的实现；脱离社会需要的个人发展没有独立的教育价值。这一主张属于教育目的价值取向中的哪一流派，其典型代表人物是？ A. 个人本位论，代表人物为卢梭 B. 社会本位论，代表人物为涂尔干 C. 个人本位论，代表人物为孔德 D. 社会本位论，代表人物为裴斯泰洛齐
某班主任在班级管理中提出：教育在人身心发展中起主导作用，因此学校应主动为学生发展创造条件、施加系统影响；但学生能发展到什么水平，最终取决于其自身是否积极参与学习活动、主动进行自我建构。对该班主任的表述，下列判断最准确的是：A. 正确，教育的主导作用只能通过学生自身的主体活动实现，主观能动性是发展的内在动力 B. 错误，遗传素质才是决定发展水平的最终因素 C. 错误，教育起决定作用，学生的主动性只起辅助作用 D. 错误，环境对人的发展起主导作用