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有观点认为：蔡元培在北大改革中提出"思想自由，兼容并包"的办学方针，其目的是让各种思想流派无差别地长期占据讲台，实质上是要取消大学的思想引导功能；同时他还主张以美育完全代替宗教，这一主张与其"教育独立"思想相互矛盾。请判断上述表述是否正确。
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判断题：某教师认为，课程目标是课程内容选择的依据，因此课程内容的选择标准只能是课程目标本身，凡是不能直接实现课程目标的知识与经验都应一概排除在课程内容之外。
判断：作为新传统派教育思潮之一，永恒主义主张学校课程内容应随时代与社会变化不断更新，以适应儿童的即时兴趣和当前的生活需要。
判断题：维新变法时期，梁启超在《变法通议》中提出「变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校」，据此有人认为，维新派当时已经主张彻底废除科举考试制度。这一看法是否符合史实？
判断题：蔡元培提出"思想自由，兼容并包"的办学方针，主张大学应容纳不同学派的学者自由讲学、自由竞争，这一方针被他用于北京大学改革，使北大成为新文化运动的中心。但这一方针意味着他对各种思潮不加任何分辨、放弃了对封建复古思想的批判。
判断：经验主义（儿童中心）课程理论以杜威为代表，主张课程应以儿童的活动和经验为中心组织内容；据此有观点认为，该流派彻底否定学科知识的系统性与逻辑顺序，主张学校完全取消教材、由儿童凭兴趣任意决定全部学习内容。
有同学在学习陶行知生活教育理论时提出：“‘社会即学校’意味着扩大学校的办学规模即可，只要多建几所学校，把社会上的内容搬进学校课程，就实现了‘社会即学校’的主张。”这一说法是否正确？
判断题：某教师在撰写校本课程纲要时提出，课程内容就是教科书上呈现的知识点，只要把教材内容罗列完整，课程内容的选择任务即告完成，无需再考虑这些内容与课程目标之间的对应关系。
判断题：有观点认为，现代学制的单轨型以美国为代表，其特点是在中学阶段即分为学术教育与职业教育两轨并行，学生一经分流便不能转入另一轨，这一分流结构正是单轨学制区别于双轨学制的根本标志。
判断：有学者认为，随着知识经济时代的到来，信息技术使教育突破了时空限制，因此教育的社会制约性已基本消失，教育可以完全按照自身逻辑独立发展，不受社会生产力、政治经济制度和文化的任何制约。
判断：某教师依据学生本次考试成绩与其入学时的基础成绩进行比较，判断其进步幅度并给出评价结论。该教师认为，这种评价属于相对评价，因为评价中涉及了与其他成绩数据的比较。
判断题：有观点认为，分支型学制的典型代表是英国，其特点是初等教育阶段即分为学术轨与职业轨两轨并行，互不沟通，学生一经分流便不能转入另一轨继续深造。
判断：过程课程理论（过程模式）的代表人物斯滕豪斯认为，课程编制不应预先设定行为化的具体目标，而应以对知识性质的理解和教育过程的原则为核心来选择内容，并主张教师即研究者，通过教学实践不断反思和改进课程；据此，该理论实际上与目标模式一样，都把可测量的行为目标视为课程设计的首要依据。
判断：某教师认为，教学过程的基本规律之一是教师主导与学生主体相统一，因此课堂上教师应把大部分时间交给学生自学，教师只需在学生遇到困难时偶尔点拨即可，学生学得越自主，教学效果就越好。
有观点认为：教育的本质属性是有目的地培养人的社会活动，因此学校教育是人类社会中唯一具有教育性质的活动；同时，教育的存在与发展由社会生产方式决定，所以教育只有社会功能，没有对个体发展的功能。请对上述观点作出正误判断。
判断：某学者提出，教育作为一种有目的地培养人的社会活动，其本质属性是传递人类文明成果；因此，凡能传递知识、技能与价值观的活动（如家庭教育、大众传媒传播、师徒传艺）都属于教育。这一观点及其推论是否成立？
有教育学论者提出如下观点："教育在人的发展中起主导作用，这意味着只要学校教育安排得当，就可以无视人的遗传素质差异与主观能动性，把学生塑造成任意规定的样子；反过来说，人的发展水平如何也完全不影响教育作用的发挥。"请运用教育与人的发展关系的基本原理，判断这一观点是否正确。
判断题：小周考研备考中多次模拟考试失利后，认为自己能力不足且无法改变，因而不再复习。有同学分析说：只要小周今后把失败改归因于努力不够这一内部、不稳定、可控的因素，其习得性无助状态就会立即彻底消除，学习动机必然大幅提高。
判断题：小张考研备考中多次做题受挫，逐渐认为自己再怎么努力也无法提高成绩，于是放弃复习。判断：按照习得性无助理论，这种状态源于他将失败归因于内部、稳定、不可控的因素（如能力低下）；若教师引导他将失败归因于努力不足这一内部、不稳定、可控因素，则有助于恢复其自我效能感并重新激发学习动机。
判断：某学者提出，教育的个体功能是教育的本体功能，应排在首位；而教育对社会人才流动的筛选作用本质上也是一种本体功能，因为它发生在学校教育活动内部，与社会结构无关。