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判断：教育的社会功能是其本体功能（培养人的功能）的延伸和实现，即教育必须先通过培养人这一本质活动，才能对社会政治、经济、文化等产生作用；因此，凡是直接作用于社会经济活动而未经过培养人这一环节的影响，都不能称为教育的功能。
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判断题：有人认为，既然教育受社会生产力、政治经济制度、文化和人口等因素的制约，那么一个国家的教育就只能消极被动地反映这些社会因素的要求，教育对社会发展不具有任何反作用；只要生产力水平提高了，教育质量就会自然而然地随之提高，无需发挥教育自身的相对独立性。
判断题：有观点认为，教育的社会制约性意味着教育完全被动地受社会生产力、政治经济制度和文化的制约，教育对社会发展没有任何反作用，因此社会生产力的提高必然自动带来教育质量的同步提升。
判断题：某研究者开展一项教学实验，实验期间恰逢学校组织全区统一的数学竞赛辅导，实验组学生因额外辅导而在后测中成绩大幅提升。研究者据此宣称新教学法效果显著。有观点认为，只要实验采用了随机分配被试并设置了控制组，此类无关事件的影响就完全可以忽略，该结论的内部效度不受威胁。
判断：某学生考试失利后说“我天生就不是学习的料”。根据韦纳归因理论，将失败归因于能力属于内部、稳定、可控因素，因而最有利于激发后续学习动机，该说法是否正确？
判断：根据韦纳的成就归因理论，某学生将考试成功归因于“自己长期坚持努力”，这种归因属于内部、稳定、可控的因素，因而最可能激发自豪感并增强后续学习的坚持性。
判断：某学生在复习时提出，依据埃里克森人格发展阶段理论，个体在成年早期（约18—25岁）面临的核心心理社会冲突是亲密对孤独，该冲突获得积极解决后形成的品质是智慧。
判断题：有学者认为，永恒主义与要素主义虽同属新传统派教育思潮，但二者立论基础不同：永恒主义以古典实在论为哲学依据，主张教育的性质与价值永恒不变，课程应以历代经典名著为核心；而要素主义更强调文化传承与社会需要相结合，主张学校应传授人类文化遗产中的基本要素，且承认课程内容应随时代发展而有所选择与更新。该学者的观点是正确的。
判断题：蔡元培在《对于教育方针之意见》中提出「教育独立」的主张，认为教育应超然于政党与教会之外。有人据此推断：蔡元培主张教育完全脱离社会与国家的现实需要，其五育方针中的实利主义教育与军国民教育正体现了他对当时国计民生与国家安全需求的漠视。该推断是否符合蔡元培教育思想的实际？
判断题：维新变法时期，维新派兴学会、办报刊、设学堂宣传变法思想；其中时务学堂由严复在天津创办，以译介西方学术著作、宣传变法为主要活动。
某校语文课上，教师布置学生课前自读课文并查阅相关资料，课上教师先针对学生自读中暴露的疑难点作精讲点拨，随后组织小组讨论与合作探究，最后引导学生归纳知识框架并布置延伸性阅读任务。课后有教师评价认为：把大量时间交给学生活动会削弱教师的指导作用，教学应以教师系统讲授为主才能保证效率，这种课堂安排违背了教师主导与学生主体相统一的规律。请对该评价作出判断。
判断：某教师在教研交流中提出，启发性原则的核心在于调动学生学习的主动性、引导其积极思维，因此只要课堂上提问次数足够多、师生问答频繁，就贯彻了启发性原则；至于学生经过独立思考后得出的答案是否合理、教师是否引导学生理解学习过程并掌握方法，均不影响启发性原则的落实。
判断题：某大学教育学院师生讨论课程设计时，学生乙认为，课程目标与课程内容是两个彼此独立、互不关联的要素，先确定课程内容之后再随意拟定课程目标也完全可以。
判断题：某学生在整理学制类型笔记时写道：西欧双轨学制中，学术性一轨是自下而上发展起来的，即先有小学，再逐步向上延伸出中学和大学；而群众性一轨是自上而下设立的，即先有大学，再向下延伸出小学。两轨在中等教育阶段即可自由转换、完全互通。
判断：有观点认为，既然学校教育在人的发展中起主导作用，那么只要延长在校时间和增加教学强度，就能使学生的身心发展完全摆脱遗传素质的制约，任意确定其发展水平。
判断：某中学教师在开展行动研究改进作业设计时认为，行动研究的核心环节是螺旋式的'计划—行动—观察—反思'循环，各环节可以依据实施中的新发现灵活调整；同时，只要研究解决了本校的实际问题，就无需将过程与结果撰写成研究报告。
判断：一位研究者对某位特级教师进行深度研究，全程以讲故事的方式撰写报告，仅通过生动叙述其成长经历来呈现资料，未对经验进行任何理论意义上的诠释与反思。有同学认为，只要故事讲得完整生动，就符合叙事研究的规范要求。
判断：叙事研究要求研究者收集多名研究对象的大量量化数据并进行统计检验，否则无法揭示个体经验的意义；而个案研究只能采用观察法收集资料，不得使用访谈和文档分析。
某学生在学习小组中提出："根据班杜拉的自我效能感理论，自我效能感是个体对自己能否成功从事某一行为的主观判断，它直接影响个体的努力程度与坚持性；因此教师只要不断表扬学生、使其自我效能感提高，学生的成就动机就一定会提高，且提高后的自我效能感水平不会因后续失败经历而改变。"
判断：依据科尔伯格道德发展阶段理论，处于习俗水平的个体判断道德行为时已完全摆脱对法律与权威的依赖，仅以普遍伦理原则为标准。