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大学大学·世界古代史上册《古埃及文明》练习题

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本单元考点（5 个）

尼罗河与埃及文明形成法老专制与中央集权统治金字塔建筑与来世信仰象形文字与科技成就古埃及的宗教与多神信仰

本单元练习题（42 题）

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1. 古代埃及人创造的象形文字体系约形成于公元前3100年左右，其书写材料主要是生长于尼罗河畔的纸草，这使大量文献得以保存。下列关于古埃及象形文字及其科技成就的表述，正确的是（　　） A. 象形文字因刻写在金字塔内部而得名，与纸草无关 B. 象形文字经罗塞塔石碑被商博良成功释读，古埃及人还制定了世界上最早的太阳历 C. 象形文字是一种纯拼音文字，没有表意符号 D. 古埃及的历法以月亮周期为基础，与尼罗河泛滥无关

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2. 古代埃及宗教信仰中，神祇与王权、死后观念紧密交织。下列关于古埃及宗教与多神信仰的表述，正确的是： A. 古埃及人是严格的一神论者，只崇拜太阳神拉，否认其他神灵的存在 B. 奥西里斯神话与对冥世审判的信仰相关，人们相信死者的心脏在秤上与真理羽毛称量以决定来世命运 C. 法老在宗教体系中仅是神的普通祭司，生前不具有任何神圣地位 D. 埃及宗教认为人死后灵魂彻底消散，因此不流行木乃伊制作与丧葬仪式

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3. 古埃及人来世信仰认为死者灵魂「卡」需依托保存完好的遗体，并通过金字塔建筑群完成向太阳神拉的升天之旅。据此判断，金字塔建筑群各组成部分（方尖碑前庭、祭祀庙、甬道、金字塔本体）所承载的核心宗教功能，最恰当的概括是：A. 纪念法老生前功绩以供臣民世代瞻仰 B. 保障法老遗体永存并助其灵魂与太阳神结合、获得永生 C. 展示王权对尼罗河水利资源的绝对支配 D. 模拟都城宫殿布局以延续法老的世俗统治

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4. 判断题：有同学认为，古埃及的宗教信仰始终以太阳神拉为全国最高主神，法老只是其人间代表，这一崇拜格局在整个法老时代从未发生过任何变化；同时认为，古埃及人崇奉多神，其中奥西里斯神与冥界审判、来世复活观念密切相关。请判断该同学的全部表述是否正确。

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5. 古埃及人创制的____（文字）是世界上最古老的文字体系之一，通常刻写在神庙与陵墓的建筑物上；而古埃及人在天文观测基础上制定的历法以天狼星偕日升起与尼罗河泛滥同时出现为标志，将一年定为约365天，属于最早的____历。

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6. 古希腊史学家希罗多德曾说'埃及是尼罗河的____'，形象概括了尼罗河定期泛滥对埃及农业文明形成的决定性作用。约公元前3100年，上埃及统治者____征服下埃及，建立起第一王朝，完成埃及的统一，开创法老国家的先河。

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7. 判断题：古埃及宗教属于典型的一神教，全国上下只崇拜太阳神拉一位神灵，其他神灵均为后来从外部传入的。

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8. 判断：金字塔既是法老的陵墓建筑，其形制与方位也体现了古埃及人的来世信仰——埃及人相信法老死后灵魂不灭，金字塔高耸的石构造型有助于灵魂升天并与太阳神结合，金字塔建于尼罗河西岸正是与日落方向及西方冥界观念相关联。

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9. 古埃及人相信人死后灵魂不死，需要保存肉体以待灵魂归来，这一来世信仰直接推动了防腐技术与陵墓建筑的发达。其中，法老为自己修建的巨型方锥形陵墓被称为____，其现存规模最大的一座位于吉萨，是第四王朝法老____的陵墓，该建筑既是法老权威的象征，也集中体现了古埃及人的____观念。

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10. 古埃及文明的诞生与尼罗河的定期泛滥密切相关。希罗多德称埃及为“尼罗河的赠礼”。结合所学可知：古埃及人在尼罗河泛滥退水后进行重新丈量土地，客观上促进了____学科的萌芽；约公元前3100年，____初步统一上下埃及，建立法老国家。请依次填入这两处空位。

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11. 古埃及文明的产生与尼罗河的定期泛滥密切相关。希罗多德称'埃及是尼罗河的赠礼'。尼罗河的水源主要来自发源于埃塞俄比亚高原的____河，其夏季洪水致使下游定期泛滥；洪水退落后留下的肥沃黑色淤泥，使古埃及人将自己居住的土地称为'凯麦特'（Kemet），意为____之地。

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12. 古埃及新王国时期，一位地方州长在铭文中宣称'我的职权源自法老的任命，我治下的土地赋税须呈报维西尔核验'。若从法老专制与中央集权统治的角度分析，下列对这一铭文的解读最准确的是：A. 州长已完全世袭独立，中央集权名存实亡　B. 地方官员的权力来源于法老任命并受中央监管，体现专制集权体制　C. 铭文证明埃及实行分封制，地方享有完全自治权　D. 维西尔掌握最高立法权，法老仅为宗教象征 A. 州长已完全世袭独立，中央集权名存实亡 B. 地方官员的权力来源于法老任命并受中央监管，体现专制集权体制 C. 铭文证明埃及实行分封制，地方享有完全自治权 D. 维西尔掌握最高立法权，法老仅为宗教象征

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13. 下列关于尼罗河与古埃及文明形成的表述，哪一项最准确地揭示了二者之间的内在联系？ A. 尼罗河定期泛滥带来肥沃淤泥，使埃及在干旱环境中发展出发达农业，从而为统一王权国家的形成奠定经济基础 B. 尼罗河水流湍急、难以灌溉，古埃及人主要依靠绿洲农业维持生存，与河流关系不大 C. 尼罗河一年四季泛滥无规律，迫使古埃及人放弃农业转而依赖狩猎采集 D. 尼罗河的泛滥导致土地盐碱化，古埃及文明是在征服周边地中海沿岸地区后才形成的

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14. 判断：古埃及宗教自始至终都是典型的一神教，全国只崇拜一位神，阿蒙、拉、奥西里斯等神祇只是同一位神在不同地区的不同名称而已。

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15. 判断：古埃及的象形文字因长期用于宗教铭刻，希腊人称其为"圣书体"；该文字体系至托勒密王朝时期仍在使用，其释读契机是罗塞塔石碑上圣书体、世俗体与古希腊文三种文字的对照，最终由法国学者商博良于19世纪成功破译。

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16. 古埃及文明的形成与尼罗河密切相关：尼罗河定期泛滥带来肥沃的淤泥，使沿岸农业得以发展，为早期国家的出现奠定了物质基础。地理上古埃及分为南部的____和北部的下埃及两部分，约公元前3100年前后二者统一，标志着法老国家的形成。

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17. 在古埃及法老国家的统治体制中，全国土地名义上归法老所有，宰相（维西尔）、州长等高级官员均由法老直接任免，其权力完全来源于法老的授权并可被随时收回；法老被尊奉为神或神之子，集行政、军事、司法、宗教最高权力于一身。据此可知，古埃及国家政治体制的实质特征是实行以法老为最高统治者的君主____制度（填两字词）。

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18. 古埃及法老拥有五个王衔，其中'荷鲁斯名'以鹰神荷鲁斯为标识，直接宣示法老是神在人间的化身；'涅布提名'（两女神名）象征对上下埃及的统治；'尼苏特名'（王位名）写于王名圈内，代表其合法王位；'拉之子名'强调法老是太阳神拉的儿子。某历史学者研究一块新王朝时期的铭文，其中法老的名字分别写在王名圈内并冠以'拉之子'头衔。这一书写形式直接服务于法老专制统治的手段是____（从'神化王权''分权制衡''地方自治'中选择）。法老通过垄断这一神权叙事，将全国土地、人力名义上视为己有，其政体本质是____制（填两字）。

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19. 古埃及新王国时期，某地方诺姆的长官职位不再世袭，而由法老直接任命并随时撤换；该诺姆的赋税征收由中央财政机构核定，地方神庙的土地经营也须报维西尔（宰相）审核。依据材料，下列最能准确反映这一时期权力运行特征的表述是： A. 诺姆长官通过世袭制实现地方自治，中央无权干预地方财政 B. 法老通过控制官员任免与财政审核等环节将地方权力纳入中央集权体系 C. 维西尔掌握最高权力，法老仅具宗教象征意义而不干预行政 D. 地方神庙独立于王权之外，土地经营不受任何中央机构约束

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20. 判断题：古埃及人约在公元前3000年代创制了象形文字，该文字体系兼有表意与表音的成分；古埃及人还发展了相当精确的历法，将一年定为365天，天文学与医学等科技成就对后世产生了重要影响。上述表述是否正确？

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21. 判断题：有同学认为，古埃及人使用的象形文字（圣书体）因长期无人识读而成为死文字，直到19世纪法国学者商博良借助罗塞塔石碑对三种文字版本的对照，于1822年成功破译，该表述正确。

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22. 古埃及文明发源于尼罗河流域，希罗多德因此称埃及为“尼罗河的赠礼”。定期泛滥的尼罗河带来肥沃的冲积土壤，促进了农业聚落的发展。考古学上，尼罗河流域的巴达里文化约出现于公元前4500年，标志着埃及进入铜石并用时代的农耕社会；至约公元前3100年，上埃及统治者美尼斯（那尔迈）征服下埃及，完成南北统一，建立第一王朝，法老国家由此形成。据此计算，从巴达里文化出现到埃及统一、法老国家建立，大约经历了____年。

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23. 判断题：古埃及法老专制统治的主要特征是法老总揽全国行政、军事、司法与宗教大权，地方官员由法老任免，其意志被视为国家最高意志。

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24. 古埃及法老凭借对行政、军事、司法和宗教权力的总揽，实行高度集权的统治，这种政体被称为法老____（填政体类型）；法老被尊奉为神在人间的代表，其权力理论来源是王权神授观念。

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25. 古埃及文明的形成与尼罗河的定期泛滥密切相关，希罗多德因此称埃及为“尼罗河的赠礼”。传统上以公元前3100年左右上埃及美尼斯（纳尔迈）统一上下埃及作为法老国家形成的标志。若以公元前525年波斯征服埃及作为古埃及本土法老国家时代结束的参照点，则法老国家存续了____年。

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26. 古埃及人来世信仰认为，灵魂不死需以遗体保存为前提。据此完成填空：金字塔是古埃及____（填统治者称号）的陵墓，其四面呈精确的____形，正指向四方；这一建筑的修筑与古埃及人笃信的____（填两字宗教观念，指死后生命延续）信仰密切相关。

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27. 古埃及金字塔的修建与法老的来世信仰密切相关。下列关于金字塔建筑与其宗教功能关系的表述，正确的是：金字塔本质上是法老灵魂永恒升天、获得永生的陵墓建筑，其四面棱锥造型象征太阳光线射向大地，体现法老与太阳神的神圣联系。据此判断，金字塔最直接反映的古埃及观念是： A. 民主城邦制度下公民集体的宗教崇拜 B. 法老借助来世信仰神化王权，追求灵魂不朽 C. 商业城邦对海外贸易保护神的祭祀需求 D. 游牧民族对自然灾害与战乱的集体恐惧

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28. 古埃及宗教信仰中，神祇地位并非一成不变，随政治中心转移与神学体系整合而变动。下列关于古埃及多神信仰演变的表述，正确的是：赫利奥波利斯的太阳神拉在古王国时期结合王权崇拜上升为最高神；中王国以后底比斯的阿蒙神地位上升，新王国时期与拉神融合为阿蒙-拉，成为帝国官方主神；而奥西里斯神则因与冥世审判、复活观念相关，在民间信仰中长盛不衰。据此判断，下列说法符合古埃及宗教演变实际的是： A. 拉神的主神地位自始至终未曾受到其他神祇的挑战 B. 阿蒙神取代拉神后，二者始终处于完全对立、互不融合的状态 C. 主神崇拜的变迁与王权中心转移密切相关，且民间冥世信仰与官方主神崇拜并存 D. 奥西里斯信仰仅盛行于古王国时期，新王国时期已彻底消亡

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29. 判断题：古埃及文明的产生与发展在很大程度上依赖尼罗河的定期泛滥，泛滥带来的肥沃淤泥使河谷地区适宜农耕，因此希罗多德称埃及为「尼罗河的赠礼」。这一表述是否正确？

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30. 判断题：有同学认为，古埃及金字塔主要是法老生前进行政务活动和展示王权的宫殿建筑，其修建与埃及人的来世信仰关系不大。这一理解是否正确？

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31. 判断：古埃及的象形文字出现于约公元前3000年前后，主要书写工具之一是用芦苇笔在纸草上书写；但古埃及人在天文历法方面成就有限，他们从未观测天象、制定历法，太阳历的体系是由后世两河流域文明传入埃及后才形成的。

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32. 古埃及文明的孕育与尼罗河密切相关。下列关于尼罗河与埃及文明形成的表述，正确的一项是（　　） A. 尼罗河的水量终年稳定，埃及人无需发展农业灌溉 B. 希罗多德所称埃及为“尼罗河的赠礼”，意指该河泛滥带来的肥沃淤泥支撑了古埃及的农业生产 C. 埃及文明形成于尼罗河三角洲以西的撒哈拉沙漠深处 D. 尼罗河自南向北流经埃及，但其定期泛滥严重破坏农业，阻碍了早期国家的形成

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33. 某小组研读古埃及文明史料后各提出一个论断：甲说，古埃及象形文字因罗塞塔石碑的发现而被商博良成功解读，该石碑上刻有同一种内容的多种文字对照；乙说，古埃及人发明了以12个月每月30天加5个节日日构成的365天太阳历；丙说，几何学在古埃及起源于尼罗河泛滥后为重新丈量土地而进行的测算；丁说，古埃及象形文字的演进方向是字母文字的最古源头之一，对腓尼基字母的形成产生了影响。综合上述论断，下列判断正确的是： A. 仅甲、乙正确　B. 仅乙、丙正确　C. 甲、乙、丙、丁均正确　D. 仅丙、丁正确

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34. 古埃及人笃信灵魂不灭，认为人死后灵魂仍需依附于肉体才能进入来世，因此法老一方面将遗体加工为干尸以保存躯体，另一方面又修建规模宏大的角锥形陵墓以保障灵魂永生。据此可知：古埃及人为保存法老遗体而采用的技术成果称为____；法老修建的这种角锥形陵墓称为____。

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35. 古埃及人创立的太阳历一年为365天，比实际回归年短约1/4天。由于这一差值逐年累积，历法新年与天狼星偕日升（尼罗河泛滥的标志）重合的周期需经过____年才能重新实现一次，古埃及人称这一周期为'天狗周'（索特周期）。

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36. 古埃及文明的形成与尼罗河密切相关。下列关于尼罗河对古埃及文明形成作用的表述，正确的是： A. 尼罗河定期泛滥带来肥沃淤泥，促进了农业发展，孕育了统一的法老国家 B. 尼罗河湍急的水流使埃及长期无法发展航运与对外交流 C. 尼罗河流域干旱少雨，农业灌溉技术完全来自两河流域的传入 D. 尼罗河的泛滥周期极不规律，导致古埃及长期未能形成统一国家

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37. 希罗多德称埃及为「尼罗河的赠礼」。从文明形成条件的角度逆向推理：假如某一大河流域的洪水泛滥时间不定、水量剧烈波动，且无人工水利调节，那么该流域最难自发孕育出与古埃及类似的下列哪一特征？ A. 以太阳神崇拜为中心的宗教观念 B. 以芦苇为原料的书写材料 C. 建立在稳定农业生产之上的统一法老国家 D. 以家庭为基本单位的社会组织

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38. 某研究小组在讨论古埃及金字塔与来世信仰的关系时，提出以下四项判断：①金字塔主要为法老修建，其阶梯状或角锥形结构象征法老灵魂升天、通向来世；②《金字塔文》刻于王室金字塔墓室内部，是保障国王死后复活升天的咒语汇编；③金字塔建造的核心目的是集中展示法老生前的世俗军功与扩张战绩；④金字塔及附属神庙的布局体现了古埃及人太阳崇拜与奥西里斯崇拜相混合的来世观念。其中符合史实、能够支撑“金字塔建筑与来世信仰密切相关”这一论断的是：A. ①②③　B. ①②④　C. ①③④　D. ②③④

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39. 判断题：有同学认为，古埃及金字塔仅是法老的陵墓建筑，与古埃及人的宗教观念没有内在联系；只要工程技术和人力足够，金字塔也可以为任何贵族平民建造。请判断这一说法是否正确。

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40. 判断：古埃及文明的孕育与延续高度依赖尼罗河，尼罗河的定期泛滥带来肥沃的冲积土壤，使古埃及农业无需人工灌溉即可获得稳定收成；希罗多德因此称埃及为“尼罗河的赠礼”。上述表述整体正确。

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41. 古埃及新王国时期，法老通过一系列制度强化专制集权统治。下列举措中，最能体现法老直接控制地方行政、削弱地方世袭贵族权力的是（　　） A. 法老自称为太阳神拉之子，借助神权论证王权至高无上 B. 将全国划分为若干州（诺姆），州长由法老亲自任免并向维西尔（宰相）负责 C. 主持大规模神庙修建工程，把国家资源纳入王室统一调配 D. 修建金字塔作为法老陵墓，彰显王权凌驾于臣民之上

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42. 判断：有学生认为，古埃及文明的形成与尼罗河关系不大，埃及文明的统一主要归功于外来移民的入侵与融合，因为尼罗河泛滥带来的是灾害而非恩泽，早期埃及人正是为了躲避洪水才形成集权国家。

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