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某教师拟用行动研究改进小组合作学习，下列对其研究步骤的理解，正确的是（ ） A. 只需一轮"计划—行动—考察—反思"即可结束，无需再循环 B. 实施前须先进行大样本随机抽样以保证结论的普遍性 C. 应针对问题拟定计划并实施，边行动边收集资料，依据反思结果调整计划进入新一轮循环 D. 研究者须保持价值中立，全程不介入、不改变教学实践
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教育调查法中，对调查对象总体中的全部单位逐一进行的调查称为全面调查；而在同一调查研究过程中，先对少数对象进行初步调查以发现问题、为正式调查做准备，这种调查称为____调查。按调查功能划分，旨在弄清现状、描述教育现状特点的调查属于____调查。
某小学教师在行动研究中，把研究的实施划分为四个环节：先针对课堂纪律问题拟定初步改进方案，随即在班级中实施该方案；实施过程中通过听课记录和访谈收集效果资料；学期末依据所获资料评价方案成效，并据此修订原计划，准备进入下一轮研究。这一循环过程体现的行动研究基本环节依次是计划、行动、考察和____；而教师依据考察结果修订计划进入新一轮循环，正体现了行动研究“循环往复、____推进”的基本特点。
判断题：某研究生在完成课题选定、文献综述与研究方案设计后开展研究。撰写研究报告时，他认为既然研究过程严格执行了设计方案，报告中就无需说明研究的局限性与后续改进方向，只需呈现结果与结论即可，这样更符合教育研究报告撰写的规范要求。
判断：某教师开展行动研究时提出，行动研究的核心特点是研究者在真实教育情境中边行动边研究、即时反思并循环改进，因此研究方案一旦制订，在整个研究过程中就不允许作任何调整和修改。
下列关于学习动机主要理论的表述中，正确的是（ ） A. 韦纳的归因理论认为，努力属于内部、稳定、不可控的因素 B. 阿特金森的成就动机理论认为，任务难度适中（Ps≈0.5）时，追求成功者的动机水平最高 C. 班杜拉的自我效能感理论认为，自我效能感完全由个体的实际能力决定 D. 马斯洛的需要层次理论认为，成长性需要是学习的直接动力，缺失性需要的满足与否与学习无关
依据埃里克森人格发展阶段理论，个体在老年期（60岁以后）面临的核心冲突是自我整合（完善）对____，若该冲突获得积极解决，个体将形成的品质是____；若一味回顾人生、悔恨遗憾而消极面对死亡，则说明该阶段的危机未能化解。
依据埃里克森人格发展阶段理论，个体在成年晚期（约60岁以后）面临的核心冲突是完善对____；若该冲突获得积极解决，个体将形成____的品质。
科尔伯格道德发展阶段理论中，个体以遵从社会习俗、获得他人认可和赞赏作为道德判断依据的取向，属于习俗水平的第一阶段，即第____阶段的“寻求认可取向”（也称“好孩子”取向）。
判断题：某学生将自己考试取得高分的原因归结为“这次考试恰好押中了复习过的重点，运气很好”。他在总结时说：“按照韦纳的归因理论，运气是我自己能够掌控的因素，属于内部、不稳定、可控的归因。”请判断该学生对运气这一归因的维度判定是否正确。
判断题：某教师在备课交流中说，根据韦纳的成败归因理论，能力属于内部、稳定、不可控的因素，而努力属于内部、不稳定、可控的因素；因此，若学生把考试失败归因于能力不足，比归因于努力不够，更容易产生习得性无助感。该说法是否正确？
下列关于认知学派学习理论的表述，完全正确的一项是（ ） A. 布鲁纳认为学习的实质是主动形成认知结构，教学应遵循「获得—转化—评价」三个过程 B. 奥苏贝尔认为有意义学习必须依赖机械记忆积累足够多的刺激—反应联结 C. 托尔曼提出学习是行为反复强化而形成的 S-R 联结，潜伏学习证明了强化是学习的必要条件 D. 加涅按学习结果将学习分为五类，其中认知策略属于动作技能领域的范畴
下列关于认知学派学习理论的观点，表述正确的是（ ） A. 学习是刺激与反应之间联结的强化过程 B. 苛勒的黑猩猩实验支持“学习是通过顿悟领会情境中关系”的观点 C. 布鲁纳认为学习的实质是形成操作性条件反射 D. 奥苏贝尔强调学习必须完全由学生自主发现才能产生意义
20世纪美国新传统派教育思潮中，有学者提出：人性中蕴含着跨越时代的共同性，教育应致力于发展人的理性，其实现途径是让学生学习历代沉淀下来的经典名著，因为其中蕴含着永恒不变的真理。这一主张所属的教育思潮及其代表人物是（ ） A. 要素主义——巴格莱 B. 永恒主义——赫钦斯 C. 要素主义——科南特 D. 存在主义——奈勒
关于改造主义教育与存在主义教育，下列表述与其原意相符的是（ ）。A. 存在主义教育以统一的社会理想为课程组织的中心，教师是绝对权威 B. 改造主义教育主张教育应以个人经验的自由建构为唯一目的，反对确立任何社会目标 C. 改造主义教育认为学校应通过教育达成社会共识，成为推动社会改造的杠杆；存在主义教育则把个人的自由选择与自我完成作为教育归宿 D. 两者都否认教师在教育中的作用，主张完全取消课程内容
杜威实用主义教育思想中，「教育即生活」这一命题的主张是： A. 学校教育应远离现实生活，专注于系统书本知识的传授 B. 教育应展现生活即生长、生活即发展的过程，学校生活应与儿童当下的现实生活相连通 C. 教育应为儿童未来的成人生活做预备，学校生活应模拟未来职业场景 D. 教育应以成人的生活方式为标准，要求儿童尽快适应既定的社会生活规范
判断下列说法的正误：要素主义与永恒主义均反对进步主义教育轻视系统知识、放任儿童的倾向，但二者依据不同——要素主义主张学校应传递人类文化中共同的、恒久的'文化要素'，强调学科课程与教师的权威；永恒主义则认为人性与真理亘古不变，主张以研读历代经典名著作为教育的基本途径。
赫尔巴特认为，教学过程中学生已获得的新旧观念在教师引导下得出概括性结论、形成概念体系，这一教学阶段称为（ ） A. 明了 B. 联想 C. 系统 D. 方法
维新变法时期，维新派通过兴学会、办报刊等活动宣传变法、开启民智。下列维新派人士与其创办或主持的报纸对应正确的一项是（ ） A. 梁启超——《国闻报》 B. 严复——《时务报》 C. 谭嗣同——《湘报》 D. 康有为——《知新报》
陶行知的生活教育理论以"生活即教育"为核心，以"社会即学校"为场所论，以"教学做合一"为方法论。在阐释"教学做合一"时，陶行知特别强调"做"的内涵，指出真正的"做"是"在劳力上____"，即在实践中融入思考，以此区别于盲目的体力劳动。