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集体圈舞规定“右踏—左点”两拍完成，右踏落在第一拍、左点落在第二拍。练习时，小华总在第一拍就完成左点，导致全圈动作散乱。他的动作比规定提前了____拍；纠正后左点应落在第____拍。
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原始社会时期，人们在狩猎前后模仿动物的动作、庆祝耕作的收获，逐渐形成了最早的舞蹈。这说明舞蹈起源于人类早期的____（填“劳动”或“游戏”）活动，也说明舞蹈的动作和内容大多来源于人们的____（填“生产生活”或“梦境想象”）。
要表现一个人正在悄悄倾听，舞蹈中可将身体重心降低，并把一只手轻轻放在耳旁，这种动作设计体现了人物形象的舞蹈塑造技巧：通过____表现人物的____。
某小组搜集了四个舞蹈现象：①先民插秧时踏着号子节奏弯腰、踏步，动作与农活节奏一致；②猎人出发前模拟野牛奔跑、顶角的动作，祈求狩猎成功、获取食物；③秋收后人们敲击农具、围火跳跃，欢庆丰收；④巫师模拟大雁展翅起舞，祈求风调雨顺。其中能直接印证“舞蹈起源于劳动”的是____（填序号）；能印证“舞蹈起源于模仿”且模仿目的是为了获取食物的是____（填序号）。
舞剧《红色娘子军》以海南革命斗争为背景，描绘了贫苦农民在旧社会遭受压迫、参加红军并投身革命的经历。若将故事年代换算为公历世纪与年代，这部作品呈现的时代背景是____。
某同学练习四个动作时的呼吸记录如下：A.双臂上举时呼气；B.屈膝下蹲时吸气；C.双臂向侧伸展时吸气；D.含胸低头时吸气。按照“向上、向外伸展时吸气，向下、向内收缩时呼气”的配合规律，呼吸配合正确的动作是___；若将D动作改为正确的呼吸配合，应改为___。
圈舞时，舞者沿圆圈逆时针行进，听到音乐提示后停止行进，改为面向圆心原地舞蹈。这一队形变化是从____变为____。
排练中，演员保持上身挺拔，肩部做细密连续的轻颤，同时手臂舒展、手腕灵活地带动手掌划出柔和弧线。按蒙古族舞蹈的基本动作特点，肩部动作和手部动作分别突出____与____。
蒙古族舞蹈常以豪迈舒展的动作展现草原风情，其鲜明的地域特色与____相联系。
设计校园戏剧节活动方案时，一般要包含主题、目标、内容流程、资源保障、评价等基本要素。某小组的方案已写明活动主题、预期目标、各班展演的先后顺序，也备齐了服装道具和场地，但对“如何检验活动目标是否达成”只字未提。按活动方案设计的基本方法，方案中缺少的这一要素是____；方案里“各班展演的先后顺序”属于方案中的____要素。
傣族舞蹈中，身体与手臂、腿部形成连续弯曲的典型体态称为____；手指并拢、形似孔雀头嘴的手型称为____。
排练时，演员原用轻快跳跃、双臂舒展表现喜悦。若改为低头、肩部下沉、动作迟缓且幅度收敛，最恰当表现的情绪是____。
舞蹈节目合排时，演员发现动作方向不一致，导致队形转换不齐。排练中应先统一动作方向与节奏，再反复练习这一段，使动作和队形衔接____。
某社区居民结束一天的工作后，在广场跟随音乐跳舞，以放松身心、获得愉悦为主要目的。这一活动主要体现了舞蹈的____功能。
节庆活动中，人们自发跳舞表达喜悦，并从舞蹈中获得乐趣。这体现了群众舞蹈具有____特点。
一段舞蹈表现岩缝中的植物：舞者既模仿枝叶的形态，也用动作呈现雨水滋养植物、植物为昆虫提供栖息处的联系。若创作重点是表现自然生命之间的关联，而非只再现外形，这体现了舞蹈中的____。
舞蹈编排中，舞者的动作与田野中稻穗的生长节律相呼应，表现人与自然和谐相融。这体现了____思想。
舞蹈纹彩陶盆上的人物手拉手踏歌形象，是中华文明的文化标识之一。按照舞蹈起源的常见认识，舞蹈最初产生于人类的____活动。
春社日，村民按乡俗沿田埂跳迎春舞，随后才到广场为游客表演。村民说，沿田埂起舞是盼望新一年庄稼丰收、村里平安。从传统舞蹈的民俗内涵看，沿田埂起舞主要体现了____。
根据我国传统舞蹈的地域分布，朝鲜族农乐舞主要流传于我国____地区。