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判断题：根据皮亚杰的认知发展阶段理论，只要儿童能够顺利完成传递性推理（如已知A>B、B>C，推出A>C），就说明该儿童已经进入形式运算阶段。
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学习陶行知生活教育理论后，有同学认为：'社会即学校'这一命题意味着学校可以取消，教育完全交由社会自发进行即可，因为既然社会处处是学校，那么正规学校的存在就没有必要了。
判断题：某教研组在研讨一门大学课程改革方案时，教师甲认为，课程目标确定后，课程内容的选择与组织就应完全服从于目标的达成要求，学科知识自身的逻辑体系不必作为独立依据加以考虑；只要能服务于目标，内容可以任意取舍和排序。
某研究生开展“中学生自主学习策略”课题研究。他提出如下操作流程：先撰写研究报告，再收集与分析资料，然后查阅文献并制订研究方案，最后选定研究课题。他认为教育研究的各环节顺序可以根据个人习惯灵活调换，只要最终形成报告即可。
判断：某研究者采用问卷调查某市中学生使用手机学习的现状。问卷回收后，为节省时间，他未对问卷进行整理与审核，直接将所有回收问卷的数据录入统计软件进行分析。这一做法符合教育调查法实施的规范要求。
判断题：根据韦纳的成就归因理论，某学生将考试失利归因于“运气太差”，运气属于外部、不稳定、不可控的因素。因此，教师引导学生将失败归因于运气，有助于学生形成积极的自我评价并激发其后续学习动机。
判断题：有观点认为，既然终身教育强调教育应贯穿人的一生、延伸到学校之外，那么推行终身教育就意味着学校教育在现代教育制度中的地位将被完全取代，各级学校可以不再承担系统传授基础知识的职能。这一说法是否正确？
判断题：蔡元培任北京大学校长期间，提出“大学者，研究高深学问者也”，倡导学生以探求学理为天职、改变入学为做官的旧观念。据此，有人认为蔡元培因此反对学生关心国家大事，五四运动爆发后他站在对立立场，主张对参加爱国运动的学生严加取缔。上述对蔡元培教育实践与立场的判断是否正确？
判断：癸卯学制是中国近代第一个由政府正式颁布并付诸实施的学制，其颁布时间早于壬寅学制。
判断题：有同学在学习陶行知生活教育理论后认为，“生活即教育”意味着生活本身就是教育，教育不必刻意改造生活，凡是生活中自然发生的影响都可以直接当作良好的教育内容。
判断：教学过程中传授知识与思想品德教育相统一的规律表明，知识是思想品德形成的基础，因此学生只要掌握了知识，其思想品德水平就必然会相应提高，教师无须结合知识教学有意进行德育引导。
判断题：有观点认为，教育的社会制约性表明教育的发展水平只是社会政治经济制度和生产力的“镜子”，同一社会制度、相同生产力水平的国家或地区，其教育的内容、方法与组织形式也必然基本相同。
判断：一位研究者对某中学一名班级管理存在困难的班主任进行为期一年的研究，综合运用访谈、观察与文档分析收集资料，最终成果以数据统计图表为主，呈现该班主任管理行为的发生频率与相关因素，未采用情节化的故事叙述方式。该研究属于叙事研究。
判断：一位中学教师认为，行动研究的关键在于严格遵循预设的研究方案，一旦行动开始就不得根据实施中出现的新情况调整计划，以保证研究的规范性和科学性。
判断题：某研究生在小组讨论中提出：根据德西与瑞安的自我决定理论，外部奖励必然会削弱个体的内部动机；因此教师为提高学生阅读的内部动机，应一律取消所有外部奖励（包括信息性反馈）。此外他还认为，马斯洛需要层次理论中的七种需要由低到高逐级满足，任何低层次需要未完全满足时，高层次需要都不可能出现。
判断题：某儿童能顺利完成'不平衡的天平问题'等需要同时考虑多个变量并进行组合推理的任务，皮亚杰据此认为其已进入形式运算阶段；同时皮亚杰认为，一旦进入形式运算阶段，该儿童对所有领域的认知任务都能以同等水平完成，不存在领域差异。（ ）
判断题：有观点认为，改造主义教育虽然批判杜威的实用主义过于关注个人经验的零散改造，但二者在教育目的上完全一致，都主张教育只是帮助个体适应现存社会，而不涉及任何社会变革的目标。
判断题：蔡元培在20世纪20年代提出教育独立思想，主张教育经费独立、教育行政独立、教育脱离宗教而独立，其真实意图是使教育完全脱离社会政治的制约，成为超然于政治之外的纯粹事业。
判断题：某同学认为，陶行知生活教育理论中的“教学做合一”主张教师的任务是“教”，学生的任务是“学”，二者分工明确、各司其职，这样才能保证教学效率。
判断题：某学生在复习笔记中写道：以杜威为代表的实用主义（经验）课程理论主张课程应以儿童的活动和经验为中心，但这并不意味着放任儿童随心所欲，杜威同时强调教师应依据儿童的经验与发展需要对其进行指导和组织，因此把经验课程理解为取消教师指导、完全由儿童自发决定的课程，是对该流派的误解。