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判断：在教育目的的价值取向上，个人本位论主张教育目的应根据个人发展的需要来确定，但其在历史上兴起时，往往也是针对当时社会的弊病而提出的，具有一定的社会针对性，因此可以认为个人本位论完全脱离了社会现实。
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判断题：存在主义教育主张教育的首要任务是帮助个人认识自我、实现自我选择与自由，认为课程内容应以固定的知识体系为中心，由教师统一传递客观普遍的价值标准，个人无需为自己的选择承担责任。
判断：洋务派创办的福建船政学堂以培养轮船驾驶与制造人才为主要目标，它办学侧重的是传统的科举经义训练，而非近代科技知识的学习。
判断题：洋务运动时期创办的京师同文馆，最初以培养外语翻译人才为主要目标，属于洋务派兴办的新式学堂。
判断：某教师认为，诊断性评价是在教学活动结束之后进行的评价，其目的在于评定学生学业成绩并作出等级鉴定；而形成性评价的主要功能则是为改进教学提供反馈信息，帮助师生及时调整教与学的活动。该教师的上述理解完全正确。
判断题：某教师在一堂课上先讲授了基本概念，随后发现部分学生已掌握，便放弃继续讲解，完全改为让学生自由讨论与自行摸索，认为只要贯彻了'启发性原则'，就应把课堂时间尽量交给学生自己探究，教师讲解越少越能体现启发性。这一认识是正确的。
判断：有观点认为，教育目的的价值取向中，个人本位论与社会本位论是根本对立的，任何试图将二者调和的主张都会混淆教育的根本价值，因此在确立教育目的时只能二者择一，要么以个人发展为本位，要么以社会发展为本位，不存在兼顾个人需要与社会需要的价值取向。
判断题：有说法认为，分支型学制（如苏联的学制）在初等教育阶段即实行学术教育与职业教育的双轨分立，两轨互不相通，因而其结构本质与西欧双轨学制完全相同，只是名称不同。
判断：个体身心发展的不平衡性要求教育工作者把握发展的关键期，及时施教，这说明人的身心发展规律对教育活动具有制约作用。
判断：进步教育运动兴起于19世纪末20世纪初的美国，杜威在芝加哥大学创办的实验学校正是该运动中“做中学”教育理念的实践代表，因此可以认为进步教育运动的核心主张是由杜威一人提出并主导的。
判断题：朗格朗在《终身教育引论》中提出，终身教育仅指学校教育结束后的成人教育与继续教育，不包括学前教育与学校教育阶段。这一说法是否正确？
判断题：蔡元培在《对于教育方针之意见》中主张，应以公民道德教育直接取代美感教育，作为引导人超越现世利害、通达世界观教育的根本途径。
判断：某教师在总结教学经验时提出，遵循教学过程中掌握知识与发展智力相统一的规律，就意味着学生智力的发展是掌握知识的自然结果，只要知识教得足够多、足够系统，学生的智力就必然会随之自动提高，教师无需专门设计启发学生思考的教学环节。
判断题：某教师在编制校本课程时认为，课程目标确立后，课程内容的选择范围是任意的，只要内容本身有价值、有科学性，即使与课程目标没有直接联系，也可以纳入课程内容。
判断：教育学原理认为，学校教育在人的身心发展中起主导作用，这种主导作用意味着只要学校教育安排得当，就可以消除个体遗传素质差异和主观能动性差异对学生发展造成的影响，使所有学生达到相同的发展水平。
判断：有人认为，教育受社会生产力的制约，因此只要两个国家生产力发展水平大体相当，其教育目的的确立、教育内容的取舍乃至教育制度的具体形态也必然完全一致，教育不存在自身的发展规律与历史继承性。
判断：有观点认为，教育要受社会政治经济制度的制约，因此当社会政治经济制度发生根本变革后，教育中的传统思想观念会立即随之彻底改变，教育不存在任何相对独立性与历史继承性。
判断题：中国近代第一个由中央政府正式颁布在全国实施的学制是1902年的“壬寅学制”，而1904年的“癸卯学制”虽颁布在后，却是第一个正式施行并实际推行的学制。
判断题：有同学认为，陶行知生活教育理论中的“生活即教育”意思是“教育即生活”，即把学校生活等同于整个社会生活，教育只需在学校范围内模仿生活即可。这一理解是否正确？
有观点认为：存在主义课程理论的代表人物奈勒主张课程最终要由学生的需要和兴趣来决定，强调个人的自我选择与自我实现，因此存在主义课程理论完全排斥系统的学科知识，主张课程内容可以随意确定、无需任何知识基础。