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阅读下面的短文，完成题目。 汨罗江畔，暮色四合。一位老者立于江石之上，衣袂被江风吹得猎猎作响。他曾在朝堂之上直言进谏，却屡遭放逐；他行吟泽畔，形容枯槁，却始终不肯俯身随波逐流。有人劝他：世道浑浊，何不随波逐流、明哲保身？他摇了摇头，望向远处的山峦，说：宁可投身清流，也不能让洁净之身蒙受世俗的尘埃。江水呜咽，仿佛在诉说千年来无数仁人志士共同的抉择——他们心系家国，虽九死而不悔。 问题：短文结尾说“他们心系家国，虽九死而不悔”，请联系文中老者的言行，谈谈这句话体现了怎样的人格精神，并结合《离骚》中表达类似决心的名句，写出该句。
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阅读下面一段原创文言议论短文，完成题目。 论国之治，贵能鉴古以知今。昔有一邦，旧制已不合时势，执政者却以祖法不可更为辞，拒纳谏言，终使政令壅塞，民困而国弱。邻邦察其故，修旧章、通民情，未久而政事有序。由是观之，守先人之志，不在泥守旧法，而在使百姓安、国家固也。 作者借两邦治政的不同结果论证了什么观点？
阅读下面的短文，回答问题。 史书载，宋末江城被围，粮道断绝。主将周慎先遣散城中老弱出城求生，自己则与残兵固守孤城。有部下劝他献城以保性命，他断然拒绝，说城在人在。城破之际，他仍登陴督战，最终以身殉国。后世史家评论道：周慎知事不可为而坚守不弃，其忠烈之气，虽败犹荣，足为后世守土者法。依据短文中周慎的言行及史家评论，分析周慎的形象特点并说明作者对他的态度。
阅读下面的短文，完成题目。 余尝游于山中，见一亭，甚古。亭之东有泉，清冽可鉴。坐久而忘归，忽闻伐木之声，自远而至。问之樵者，对曰："山有古木，为风雨所折，故伐之。"余叹曰："木之寿，不亦为风雨所困乎？然断者不可复续，惜哉！"樵者笑曰："木虽折，其根固在，来岁新枝复发，君何惜之有？" 文中加线处理已改为引号提示：请解释①"鉴"字在文中的意思，并指出"山有古木，为风雨所折"这一句属于什么特殊句式。
阅读下面的先秦语录体短文，回答问题。 有人问治学之道。一士曰：“以诚求知，虽困不止。学者所守者，疑也；疑而能问，则闻见日广。”问者曰：“守疑，何以成学？”士曰：“疑非终也，明之始也。” 请结合语境，说明“以诚求知”中“以”的意义，“学者所守者，疑也”属于哪种特殊句式，并解释“止”在文中的意思。
阅读下面一段原创文言议论短文，完成后面的题目。士之立身，必以社稷为先。夫忠不为名，义不为利，唯其心之诚也。秦并六国，非兵不利、粮不足也，盖失民心而不自知；陈涉起于陇亩，器械乌有，然振臂一呼，从者如云，何也？得民心者，虽弱必兴；失民心者，虽强必亡。故治国者不以城郭之高为固，而以百姓之安为固；不以甲兵之众为恃，而以人心之附为恃。问题：本段论证“得民心者得天下”这一论点时，主要运用了什么论证方法？请结合文中例证简要说明其说理效果。
阅读下面短文，完成问题。 登临古城旧堞，晚风猎猎。当年守城之将，孤军困守，粮尽援绝，仍登陴骂敌，身中数矢而不退。城破之日，他整衣冠，向北再拜，从容赴义。后人修祠祀之，匾曰“孤忠”。有客过而叹曰：将军不死，其魂犹在城头。又有人议曰：若当日弃城而走，或可全身，何苦以身殉之？旁一老者答：城可破，志不可夺；身可殒，节不可亏。世人论史，往往叹其败，而不知史家落笔，正欲存此一腔热血，使千载之下读之者犹能奋起。 问题：老者认为后世论史不应只“叹其败”，其原因是什么？请简要概括。
阅读下面的论述，概括其论证思路。 判断一种理论有没有价值，不能只看它能否把已经发生的现象讲通。对既有事实作出解释，往往可以依靠事后补充条件；更关键的是，理论能否在结果出现之前提出有根据的预期。比如，一种理论若能据此指出哪些新现象可能出现，也能说明什么证据会使自己的判断需要修正，那么它就不仅是在整理旧材料，而是在提供可检验的认识工具。当然，预期没有实现并不必然意味着理论毫无价值，还需考察偏差是否源于证据不足或条件变化。由此可见，评价理论，既要看它能否解释事实，也要看它能否提出可检验的预期，并对不符合预期的情形作出审慎处理。
阅读下面两则材料，完成问题。 材料一：周末，林澄帮社区整理旧书时，发现几本关于土壤养护的理论读物。她翻阅后，按照书中介绍的方法调整花坛土壤的松紧和湿度，几周后，原本长势不佳的花苗渐渐挺立起来。 材料二：学校劳动课上，赵宁照着一本植物生长原理读物，重新安排了班级种植箱的浇水时间。此后，种植箱里的幼苗长得更匀称，他还把书中的方法记录下来，供同学参考。 两则材料都写了理论读物的作用，请整合信息概括其共同作用。
阅读下面的短文，完成后面的问题。 谈到苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，可以把全词看作现实与梦境彼此映照的情感结构：现实中的悼念使梦中相逢显得深切，梦里的相聚又反衬醒后离别的难以排遣。梦境并非脱离现实的奇想，而是现实思念的延伸；词人回到现实处境时，梦中相逢的余韵仍在。 短文所概括的虚实结合，具体体现为怎样的关系？
傍晚，林澄沿着湿地木栈道巡查。雨后的芦苇挂着水珠，远处的观测棚亮起一盏暖灯。她在记录本上写下：“所有完成复核的水样都贴有白色标签；所有贴有白色标签的水样都来自北湾。”同伴见一瓶水样来自北湾，便说它一定完成了复核。依据记录本中的两条信息，哪项结论必然成立？ A. 所有来自北湾的水样都完成了复核 B. 所有完成复核的水样都来自北湾 C. 所有贴有白色标签的水样都完成了复核 D. 所有来自北湾的水样都贴有白色标签
阅读下面的短文，完成后面的题。 清晨的候鸟湿地 周日拂晓，观鸟协会的程野守在湿地观测站，逐条填写观测日志。他先写下：“6时40分，滩涂上有白鹭，且可见。”翻页时笔误，他又写：“6时40分，滩涂上没有白鹭。”合上日志前，同伴樊星凑过来念道：“所谓‘候鸟’，就是在这里住过一夜的鸟；所以这只在本地繁殖、从未迁徙的白鹭，也是候鸟。”程野听完指出：这些说法各有一处逻辑毛病。 请分别指出：程野日志的两句话违反了哪条逻辑规律？樊星的说法违反了哪条逻辑规律？
阅读下面的短文，完成问题。 秋日的科技展馆里，陈列着各式各样的机器人。参观者小周只体验了其中一台清洁机器人，发现它操作简便，便对同伴说：“这台机器人用起来很方便，所以展馆里的机器人都很方便。” 小周的说法主要犯了什么逻辑谬误？
阅读下面的短文，回答问题。 暮春之日，余行于郊野。见老者荷杖而立，其貌虽困，而神色安然。余进而问之曰：“夫子之年高矣，何自苦若此？”老者曰：“吾非自苦也。少而学，壮而行，老而守之，此吾之乐也。今人急于求成，得小利而忘大义，吾虽贫，不为此也。”余闻之，悚然而悟，乃揖而退。 问题：文中“少而学，壮而行，老而守之”中三个“而”字的用法是否相同？请指出其用法并说明理由。
阅读下面的短文，完成问题。 雨后的社区广场上，几位居民正围着新栽的树苗交谈。林岚想起上周参加的两场公益活动，发现现场都有不少人提前离开。她便对同伴说：“这两次活动都有人中途离场，可见居民对公益活动普遍缺乏热情。”同伴没有马上回应，只把一旁倒伏的树苗扶正，轻轻培好土。 请指出林岚这段话的主要逻辑谬误，并结合短文说明理由。
阅读下面的短文，完成题目。 山坡上有一片茶园，连续几日少雨，茶树长势放缓。邻家茶农想再抽水灌溉，老周查看蓄水池后，只给最需要的几垄补了水，留下的水则用来维持茶园的日常用水。有人问他为何不趁眼下多浇一些，他说，眼前的需要顾到了，也得给往后的日子留余地。 老周的做法体现了《老子》四章中的哪种处世智慧？请结合短文简要说明。
班级讨论时，林同学讲了这样一件事：一次社区服务中，他看见一位老人提着的袋子破裂，物品散落一地，便马上上前帮忙，心里也为老人着急。他由此想到，看到他人受苦时产生的恻隐、面对不正当行为时产生的羞恶、与人相处时自然流露的谦让，以及辨别是非时的判断，分别显露出仁、义、礼、智的萌芽。林同学又把这些初发的心念比作幼苗，认为若加以培养，就能逐渐长成稳定的德行。根据短文，四种心念分别对应什么德行？林同学运用了怎样的论证思路？
午后的社团讨论室里，新来的同学几次想发言却被忽略，林澄停下手中的记录，询问他的想法，并陪他把意见整理完整。讨论时，她等别人说完再回应；整理评选结果时，她发现好友的方案有明显疏漏，便如实指出，没有因私交而隐瞒。请结合文中三处行为，分别说明它们体现了《论语》十二章所涉及的仁、礼、义中的哪一方面。
阅读下面的短文，回答问题。 甲行山中，见两人争薪。甲曰：“薪非山之私也，取之当有度。取而不均，则争生焉。”一人闻言，乃分薪而去。 “薪非山之私也”属于哪种特殊句式？“取而不均”中的“而”表示什么关系？
阅读下面的短文，完成题目。 校史馆准备制作一块主题展板。设计稿左侧写着：一支队伍穿越险峻山路，队员彼此扶助，在艰难行进中始终没有放弃共同目标。右侧写着：战火中，几名战士救助并照料了一个与己方处于敌对阵营的孩子。编辑建议，展板既要呈现革命者面对艰难险阻时的信念与行动，也要展现他们对生命的态度。 结合《长征胜利万岁》《大战中的插曲》，说明两篇作品所体现的革命精神内涵有何异同。