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判断题：有观点认为，教育的社会制约性中的文化制约仅指传统文化决定教育的内容与价值取向，而人口的数量、结构与地域分布状况对教育发展的规模、速度和布局不产生任何制约作用。
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判断：在教育目的的价值取向上，有一种说法认为，个人本位论与社会本位论作为两种基本取向，二者在任何时代、任何教育家那里都是泾渭分明、非此即彼的，任何一位教育家都不可能同时兼顾个人发展需要与社会发展需要。
判断：某研究者在调查某市小学生课业负担状况时，仅采用一次性问卷调查获取数据，便断言这些数据足以揭示学生课业负担形成的历史原因与全部影响因素。这种认为教育调查可以不结合其他研究方法、单凭一次性调查就获得全部问题答案的认识，是恰当的。
判断：某研究者在讨论教育调查的实施时提出，在抽样调查中，只要样本容量足够大，无论采用何种抽样方法获得的样本，都能很好地代表总体，因此抽样方法的选择无关紧要。
判断题：某学生在研讨中提出：根据耶克斯—多德森定律，学习动机越强，学习效率越高；因此备考时应尽量把动机激发到最高水平，才能取得最佳成绩。
判断题：在学习现代教育制度与终身教育理论时，有同学认为：终身教育由法国教育家保罗·朗格朗系统提出，其核心主张是教育应贯穿人的一生、整合学前教育、学校教育与成人继续教育等各个阶段，因此终身教育理念要求彻底废除学校教育制度和义务教育，学校在终身教育体系中不占有任何地位。这一观点是否正确？
判断：进步教育运动中，芝加哥大学附属实验学校（杜威学校）是美国进步教育运动的代表性实验学校之一，杜威在其中开展了以“做中学”为核心的教育实验，主张教育即经验的不断改造，强调活动作业在课程中的地位。
判断题：有教师学习杜威思想后认为，杜威主张“从做中学”，就是要在教学中完全抛弃系统书本知识和教材的间接经验学习，学生的一切知识都只能通过亲身活动的直接经验获得。这一理解是否正确？
判断：癸卯学制虽颁布时间晚于壬寅学制，但因其借鉴日本学制而采用日本纪年，故章程文件《奏定学堂章程》中各学堂年限均以日本学制为标准照搬，未作任何调整。
判断题：某同学在学习陶行知的生活教育理论后认为，“社会即学校”这一命题主张把学校的教育内容和课程体系原封不动地搬到社会中去，让整个社会按照学校的规范来运转，从而扩大教育的范围。
判断题：某师范大学课程论研讨中，学生丙认为：课程内容的纵向组织与水平（横向）组织只是排列方向不同，实质完全相同，都是把同一学段内各门课程的内容加以整合贯通，因而在课程编制中二者可以相互替代，只需采用其中一种即可。
判断：教师主导作用与学生主体作用相统一的规律表明，在教学过程中既要充分发挥教师的主导作用，又要充分尊重学生的主体地位，二者相互促进，不能只强调一方而忽视另一方。
有教育学者提出：确定教育目的时若以社会发展的现实需要为根本依据，强调教育应使个人适应并服务于既定的社会秩序，则这一价值取向必然把社会利益置于个人利益之上，其实质是把个人发展的意义归结为满足社会需要。
判断题：某同学在复习学制类型时表述如下：单轨学制是指学校系统分为两个平行并列、互不衔接的系列，学生一入学即进入其中一轨并自始至终沿该轨逐级上升；而分支型学制是指先设立大学，再自上而下逐级延伸出中学和小学，形成上下衔接的统一阶梯。
判断下列说法的正误：教育是有目的地培养人的社会活动，这是教育的本质属性；某地教育局为促进区域经济发展而扩大学校招生规模，这一行为本身就是教育的经济功能，与是否培养人无关。
判断题：某研究生开展“大学生手机依赖与课堂专注度关系”课题研究。他认为按照教育研究的基本过程，选定研究课题后即可直接进入数据收集环节，查阅文献与制订研究方案属于研究报告撰写阶段的准备工作，且在整个研究过程中可根据个人研究偏好选择性地呈现数据。
判断：依据埃里克森人格发展阶段理论，个体在青少年期（约12—18岁）面临的核心心理社会冲突是自我同一性对角色混乱，该冲突获得积极解决后形成的品质是爱；同时他认为学前期（约3—6岁）的核心冲突是主动感对内疚感，积极解决后形成的品质是目的。
判断：某学生认为，依据埃里克森人格发展阶段理论，学前期（约3—6岁）的核心冲突是主动感对内疚感，若该冲突获得积极解决，个体将形成的品质是目的感；他还断言，自主对羞怯与怀疑这一阶段（约1.5—3岁）若发展受挫，个体最可能产生自卑与无能感。
判断：20世纪上半叶美国进步教育运动中，华虚朋在伊利诺伊州文纳特卡镇创设的“文纳特卡制”，主张课程分为两部分：一是按学科进行、由学生自定进度学习的个别教学，二是通过音乐、艺术、运动、集会及开办商店等形式的团体活动，以培养儿童的社会意识与合作精神；其个别教学部分要求每个学生直接跟随全班统一进度、由教师集中讲授。
判断下列说法的正误：要素主义与永恒主义同属新传统派，都强调学习人类文化遗产中的基本内容；两者的区别主要在于，永恒主义主张以历代经典名著为课程核心，认为其中蕴含永恒不变的普遍价值，而要素主义则强调学习代表民族与时代共同经验的、适应现代社会生活需要的基础知识与基本技能。