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判断题：张之洞“中体西用”教育思想主张在教育中完全照搬西方的教育制度和价值观念，以取代中国传统教育，实现教育的全盘西化。
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判断：宋代书院的教学以学生个人读书钻研为主，教师注重指导学生自修并组织质疑问难，这种方式继承了古代私学传统，与官学以统一讲授灌输为主的教学组织形式截然不同。
判断：宋代“庆历兴学”发生于宋神宗熙宁年间，由王安石主持，其主要措施是颁行“三舍法”以改革太学管理制度。
判断：黄炎培在1926年提出“大职业教育主义”，主张办职业教育必须联络沟通教育界与职业界，同时强调职业道德教育中“敬业乐群”是重要方针，可见其职业教育思想已完全脱离普通教育与社会经济，成为孤立封闭的独立体系。
判断：有观点认为，蔡元培在北大改革时期提出的“五育并举”中，实利主义教育相当于今天所说的智育，而军国民教育就是单纯的军事训练，与培养品德无关。
判断题：陈鹤琴“活教育”思想主张“大自然、大社会都是活教材”，强调以书本知识为中心组织课程教学。
判断：有观点认为，新民主主义教育理论在土地革命战争时期（苏区时期）即已完全形成，其标志是苏维埃文化教育的总方针的颁布。
判断题：有观点认为，土地革命时期苏区在教育资源配置上把普及儿童的义务教育放在一切教育工作之首，干部教育则处于从属的、次要的地位。这一观点是否符合苏区教育方针的实际？
判断题：延安整风运动期间，根据地教育改造的重点是纠正主观主义和教条主义的学风，使教育面向实际、为抗日战争和根据地建设服务。这一表述是否符合史实？
判断：有同学认为，南京临时政府时期颁布的“壬子癸丑学制”仍保留了清末学制中“忠君、尊孔”的教育宗旨，只是对学制年限作了调整，因此蔡元培提出的“五育并举”方针并未在教育宗旨中得到体现。这一表述是否正确？
判断题：1922年颁布的壬戌学制（又称“新学制”），在制定时主要借鉴美国学制经验，采用“六三三”分段，将小学、初中、高中分别设为六年、三年、三年，并以七项标准作为立学宗旨。
判断：张之洞“中体西用”教育思想中的“中体”，指的是把西方的政治制度作为教育的根本宗旨，而中国传统的经史之学只作为附带的学习内容。
判断题：有观点认为，明清八股取士制度下，考生答题虽须以四书五经为命题范围并遵循固定文体格式，但仍可自由阐发个人见解、突破程朱理学注疏的标准；同时，八股取士自隋朝创立科举起便已实行，是科举制的原有特征。请判断这一观点的正误。
判断：王守仁主张“致良知”，但认为良知会受物欲蒙蔽，因此教育的任务主要是向外的知识积累，即通过广泛诵读典籍、记览辞章来逐步构建出良知，而非“去掉遮蔽、发明本心”式的引导。
判断题：明代东林书院由顾宪成、高攀龙等人重修后聚众讲学，讲学活动中常常评议朝政、褒贬人物，招致当权者忌恨，天启年间魏忠贤专权时东林书院被下令拆毁，因此可以说东林书院是因讲学干政而遭禁毁的典型。
判断下列表述的正误：朱熹在《四书章句集注》中把《大学》列为“四书”之首，是因为他认为《大学》提出的“格物、致知、诚意、正心”等条目是初学者“进学之阶梯”，应先读以立定规模，然后再依次读《论语》《孟子》，最后读《中庸》，故“四书”的阅读次序是《大学》《论语》《孟子》《中庸》。
判断题：宋代书院在教学上注重学术研究与讲学活动相结合，并允许不同学派的学者在院中自由讲学、互相论辩，这一特点与当时官学强调统一思想的做法形成鲜明对比。
判断：隋炀帝大业年间始设进士科，通常被视为科举制度创立的标志；唐代继承并发展科举，武则天曾首创殿试并增设武举，唐玄宗以后进士科以诗赋取士渐成主流。
判断：魏晋南北朝时期官学因政权更迭而时兴时废，可以说这一时期官学在教育中已完全被私学取代，故官学没有发挥任何作用。
判断题：韩愈在《师说》中提出“师者，所以传道、授业、解惑也”，并把“授业”放在首位，认为教师的根本任务就是向学生传授书本知识，而“传道”只是附带的要求。