全部来自 AI 原创生成并经逐题审校的题目，带 精品 标记的为 AI 复审通过。整卷生成请去组卷。
甲国法学界流行一种观点：国际法与国内法处于同一法律体系之中，国内法的效力高于国际法，当二者冲突时国内法院应优先适用国内法。据此，甲国一位学者主张：'既然国际法与国内法属于一元论体系，且国内法优先，则甲国缔结的条约在国内未经转化立法即可自动适用并具有高于宪法的地位。'该学者的推论是成立的。
登录后查看答案
判断题：清代《大清律例》所定五刑为笞、杖、徒、流、死五等，其中流刑不分等次，一律二千里；死刑则仅分为斩、绞两种执行方式，凌迟虽在实践中适用，但并非律典正刑。上述表述完全正确。
判断题：北宋某农户将祖传田宅出典于邻人，订立契约并经官府加盖红契。数年后农户备足原典价请求回赎，邻人以该田宅出典时由其主持验明地界并缴纳税契、且典期已过约定年限为由，主张自己已取得田宅所有权而拒绝返还。依宋代法律关于典卖田宅的规定，该邻人拒绝返还的主张应予支持。
某学生在课堂讨论中提出如下论断：既然《唐律疏议》在篇章体例上改为十二篇，与《开皇律》的十二篇一致，那么可以断定唐律的篇章结构并非继承隋律，而是唐朝立法者的独立创造。请判断该论断是否正确。
判断题：宋代典卖田宅制度中，出典人将田宅出典后，典权人即取得该田宅的所有权，即使出典人在约定回赎期限内备齐原典价要求回赎，典权人也可以拒绝返还田宅。请判断该表述是否正确。
唐代某州审理一起刑事案件：乙殴打甲致伤，依律应徒一年。经查，乙作案时年满七十岁，且案发后主动到官府投案自首。有学生据此推断：根据《唐律疏议》规定的刑法适用原则，七十岁以上老人犯流罪以下可以收赎，且自首者一般可以免除其罪，故乙最终既不应处徒一年之实刑，也不应追究其刑事责任。要求：依据唐律对上述推断作出正误判断。
判断题：有一种观点认为，八议制度源于周礼'八辟'之制，但在曹魏《新律》之前，八议仅作为礼制层面的规范存在，尚未正式入律；自曹魏《新律》将'八议'写入律文后，贵族官僚犯罪可依法定程序议其罪并减免刑罚，而不是当然免罪。该观点是否正确？
判断：「准五服以制罪」原则确立后，凡亲属之间发生侵害，一律是服制越近处罚越轻，无论侵害人与受害人之间尊卑关系如何。
判断题：有观点认为，汉文帝刑制改革初定笞数过重，受笞者往往杖下毙命，景帝因此两次下诏递减笞数，并颁布《箠令》规定笞杖的规格与行刑部位，使改革真正达到宽刑之效，但此次改革并未废除笞刑本身，笞刑此后仍是汉代法定刑罚之一。
判断：秦代的“缘法而治”思想允许司法官吏在律令无明文规定时，援引儒家经典中的礼义原则作为定罪量刑的直接依据，以弥补法律之不足。
判断：战国法家“以法为治”思想主张法律一经公开颁布，即可约束君主本人，使其与庶民同受法律制裁，故法家追求君主与臣民在法律面前的绝对平等。
判断：夏商时期的神权法思想认为'天罚'与'天命'不可分割，即刑罚权的正当性来自上天授予，统治者适用刑罚只是代天行罚；据此可以推出，该思想意味着统治者本人也须接受'天'的制约，若其行为违背天意，同样可能丧失受命资格。上述表述及其推论是否正确？
判断：汉代法律规定，官吏贵族犯罪后可先奏请皇帝裁决，即'上请'；而对八十岁以上老人、幼童、孕妇等特殊群体犯罪给予宽宥减免，即'恤刑'。有人据此认为，'上请'制度的核心目的在于保障贵族官僚的司法特权，与'恤刑'所体现的矜老恤幼精神完全无关，二者在法律思想渊源上没有任何共同之处。这一说法是否正确？
有观点认为：秦代虽设廷尉掌管全国司法，但廷尉仅为皇帝之下的司法官署，遇重大案件仍须皇帝裁断，故廷尉并非最高审判权的最终拥有者。这一说法（ ）
判断：1975年湖北云梦睡虎地出土的秦简，是研究秦代法律制度最重要的出土文献，其法律文献中《封诊式》部分主要记载了对案件进行调查、勘验、审讯等司法程序的具体规定和文书程式。因此可以认为，云梦秦简的出土为认识秦代司法制度提供了直接的实物文字依据。
判断题：张某因贪污罪被判处有期徒刑十年，在监狱服刑两年后被诊断出严重疾病需要保外就医。张某主张，只要省级人民政府指定的医院出具诊断证明，其严重疾病符合保外就医条件，即可由监狱直接决定对其暂予监外执行，无需考虑其社会危险性等其他因素。
判断题：有一种说法认为，八议制度是指对亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾八类人犯罪一律免予追究刑事责任的规定。请判断该说法是否正确。
某学生认为：汉代'上请'是指贵族官僚犯罪后须先呈报皇帝裁决，而'恤刑'则体现为对老幼妇孺等特殊群体犯罪时给予宽宥减免；因此二者共同反映了汉代法律儒家化的'慎刑恤囚'倾向。该说法是否正确？
判断题：有观点认为，汉文帝刑制改革将黥刑改为髡钳城旦舂，劓刑改为笞三百，斩左趾改为笞五百，景帝两次递减笞数并颁布《箠令》限定刑具规格与行刑部位，至此肉刑在中国历史上被彻底废除，此后历代再无任何肉刑存在。该表述是否正确？
判断下列表述的正误：秦代的“缘法而治”思想主张以法家学说为指导，凡事皆有法式，强调以法律作为治理国家和评判行为是非的唯一标准，官吏司法活动须严格依法定罪量刑，即使皇帝的意志也必须服从法律的约束，不得随意变更法律规定。