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判断：依据埃里克森人格发展阶段理论，个体在学龄期（约6—12岁）面临的核心心理社会冲突是自主感对羞怯感，该冲突积极解决后形成的品质是能力。
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判断题：某学生在小组讨论中提出：要素主义与永恒主义虽然都属于20世纪对新进步主义教育的批评浪潮，但二者的哲学立场与依据不同——要素主义以古典实在论为哲学基础，主张教育的性质与价值永恒不变，课程应围绕历代经典名著展开；永恒主义则立足当代社会生活，强调从人类文化遗产中筛选出适应现实需要的'共同要素'作为课程核心。这一表述是正确的。
判断题：有同学在学习现代教育制度与终身教育时提出如下判断：终身教育意味着取消学校教育制度，用非正规教育完全取代正规学校教育；只要一个人离开了学校，其接受正规教育的机会就永久丧失，此后的一切学习都不属于教育范畴。
判断：有学习者认为，改造主义教育主张教育以社会改造为中心，是把社会需要置于个人发展之上，因此完全忽视个人的兴趣与需要，反对教育促进个体人格的发展。
判断题：蔡元培任北京大学校长期间，秉持「思想自由、兼容并包」的办学原则，既延聘陈独秀、胡适、鲁迅等新派学人，也留任辜鸿铭、刘师培等旧派学者。据此有人推断：蔡元培的「兼容并包」意味着他在思想上认同并支持复古守旧的主张，其改革立场是折中调和、没有倾向性的。请判断这一推断是否正确。
判断题：蔡元培在1922年前后多次阐述「教育独立」的主张，内容包括教育经费独立、教育行政独立、教育脱离宗教而独立等。有人据此认为，蔡元培提出教育独立的实质是要求教育完全摆脱政党的操纵与宗教势力的渗透，使教育得以按自身规律发展，而并非主张教育脱离社会、放弃服务国家的责任。上述对蔡元培教育独立主张实质的理解是正确的。
判断：某教师在学期末举行考试评定学生学业等级，但因考试中穿插了对各知识点的分析讲评，据此他认为这次评价同时具备形成性评价的功能，故属于形成性评价。这一看法是正确的。
判断：某学者在综述课程理论流派时提出，经验主义（活动）课程理论以杜威、克伯屈为代表，主张课程应以学习者的直接经验和活动为中心，按儿童的兴趣与需要组织课程内容；同时他认为该流派高度强调系统书本知识和学科逻辑顺序，是其对传统教育的根本坚持。
判断：教学过程中教师主导与学生主体相统一的规律要求教师的主导作用应服务于学生的学，既要充分发挥教师组织、引导的作用，又要把学生置于学习的主体地位，调动其学习主动性；因此，教师讲得越多、越细，学生的主体地位就越能得到充分体现。
某学生在复习“教育制度与学制类型”时写下如下笔记：“学校教育制度（学制）与教育制度是同一概念，二者可以互相替代；学制仅指各级各类学校的系统，不包括入学条件、修业年限等规定。”
判断下列说法的正误：教育的经济功能是指教育通过提高劳动者的知识与技术水平、促进劳动力再生产而对经济发展产生的作用，因此学校直接创办企业、经营产业所获得的利润收入，本身就是教育经济功能的体现。
判断题：某学生在复习笔记中写道：要素主义与永恒主义同属20世纪美国新传统派教育思潮，二者都强调学习人类文化遗产中的精华，因此代表人物可以混用——赫钦斯是要素主义的代表人物，巴格莱是永恒主义的代表人物，二者的立场归类可以互换而不影响各自理论体系的理解。
有同学在学习现代教育制度与终身教育时提出如下判断：终身教育的实质是为那些未能完成正规学校教育的人提供补救性、补偿性的业余学习机会，因此终身教育只是学校教育制度的补充和延伸，一旦现代学校教育制度足够完善，终身教育便失去存在的必要。
判断题：20世纪美国新传统派教育思潮中，永恒主义教育家赫钦斯主张教育性质永恒不变，课程应以历代经典名著为核心；而要素主义教育家则认为课程内容应从人类文化遗产中筛选适应现代社会的'共同要素'。因此，永恒主义与要素主义在'强调教师主导地位、反对进步主义放任儿童兴趣'这一点上立场根本对立，不能并存。
有教育史学习者提出如下论断：壬寅学制由张百熙主持制定，于1902年以《钦定学堂章程》名义颁布，是中国近代第一个由中央政府正式颁布的学制；由于其实际得到了推行，故而成为中国近代第一个正式实施的学制。请判断该论断是否完全正确。
判断题：维新变法时期，维新派通过兴学会、办报刊、设学堂等方式宣传变法思想。有观点认为，百日维新期间清政府创办京师大学堂，但各省书院改为学堂、设经济特科等教育改革措施均属维新派民间自办活动，并非清政府推行的改革法令。
判断题：维新变法时期，维新派通过兴办学会、报刊和新式学堂宣传变法思想。其中，康有为、梁启超等人于1895年组织的强学会是一个以翻译西方书籍、刊行报刊、宣讲变法为主要活动的新式学堂。
判断题：某高校教育学原理课上，教师讲解课程设计时说，课程目标一经确定就不可再调整，课程内容必须完全服从于最初拟定的目标，即使目标在实施中被证明脱离学生实际也必须坚持原内容不变。
在讨论课程理论主要流派时，某研究生提出以下判断：人本主义课程理论以赫钦斯、阿德勒等永恒主义者为代表，主张课程内容应是人类文化中共同的、不变的核心要素，强调经典名著的学习，而与罗杰斯、马斯洛等人关注学习者情感与自我实现的主张属同一流派。
判断：某教育学研究生认为，因材施教原则只适用于个别辅导和小组教学等学生人数较少的场合，在大班集体授课中由于学生人数多、差异大，教师根本无法兼顾学生个体差异，因此该原则在班级授课制下没有贯彻的必要。